切不可一见身热，便云外感，一见大泄，便云饮食。 先生独得仲[1]即原本作"郎"，据文义改。
治法扶阳抑阴，如其人神不大衰，加清上焦之邪火，佐以行气，并嘱其清心节欲[2]，自无不愈也。 学者苟能识得此中变化，便不为脉所囿矣。
白而有神，肺气尝旺。 按呃逆一条，有阳虚、阴虚、元气将绝之别，不可不知也。
按耳病肿痛一证，有因肝胆风火而致者，有忿怒捭二而致者，有肾阳虚而阴气上攻者，有肾水衰而火邪上攻者。 今人不分阴阳病情相似处理会，一见发热，便云外感，便用升解。
又有云湿热流注于下，此说实为有理，卓见颇超，清热利水，大约从此。 按遗精一证，诸书分别有梦而遗，无梦而遗，用心过度而遗，见色而遗，闻女声而遗，无故自遗，种种分别，总无一定不易之法。
诚不若辩明上下阴阳，治之为当也。而又曰：中五寄坤，特虚位耳。