日三服，初服一升，不得汗解，则仍服一升。所以然者，以脉浮缓，手足温，知其人脾气实，而非虚寒之比，其湿热所积之腐秽，自当逐之而下也。
阳明病，自汗出，或发汗、小便自利者，此为津液内竭，虽大便□而无满痛之苦，不可攻之，当待津液还胃，自欲大便，燥屎已至直肠，难出肛门之时，则用蜜煎润窍滋燥，导而利之。 知其渴为膈燥津亡之渴，数下中虚，不能消水，究于胃阳无涉。
若血已止，其热不去，蓄于阳明，不得外越而上蒸，但头汗出而不解者，亦当刺期门，随其实而泻之，则亦必通身方有执曰：血室、头汗、期门，注皆见太阳篇中。 种种诸证，总不外乎阴寒之水，而不用五苓者，以非表热之饮也；不用小青龙者，以非表寒之饮也。
倘利之而不利，火无从出，危矣。 对证施治，斯为合法。
按此二条，与太阳篇发热头痛脉沉用四逆者同一证。曰：此非结热，虽不大便，而无潮热谵语可下之证，当须审慎，勿以日数久而辄为攻下也。
熏黄者，湿盛之发黄，属脾之瘀湿，故其色暗如烟熏也。 若土瓜根及大猪胆汁，皆可为导。