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日三服,初服一升,不得汗解,则仍服一升。所以然者,以脉浮缓,手足温,知其人脾气实,而非虚寒之比,其湿热所积之腐秽,自当逐之而下也。

阳明病,自汗出,或发汗、小便自利者,此为津液内竭,虽大便□而无满痛之苦,不可攻之,当待津液还胃,自欲大便,燥屎已至直肠,难出肛门之时,则用蜜煎润窍滋燥,导而利之。 知其渴为膈燥津亡之渴,数下中虚,不能消水,究于胃阳无涉。

若血已止,其热不去,蓄于阳明,不得外越而上蒸,但头汗出而不解者,亦当刺期门,随其实而泻之,则亦必通身方有执曰:血室、头汗、期门,注皆见太阳篇中。种种诸证,总不外乎阴寒之水,而不用五苓者,以非表热之饮也;不用小青龙者,以非表寒之饮也。

倘利之而不利,火无从出,危矣。 对证施治,斯为合法。

 按此二条,与太阳篇发热头痛脉沉用四逆者同一证。曰:此非结热,虽不大便,而无潮热谵语可下之证,当须审慎,勿以日数久而辄为攻下也。

熏黄者,湿盛之发黄,属脾之瘀湿,故其色暗如烟熏也。若土瓜根及大猪胆汁,皆可为导。

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