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设脉复紧,为表邪犹盛,未能解也。经气旺,则张志聪曰:经云:日西而阳气衰,阳明之所主也。

 故此二节,论寒热之多少,以明不可太过与不及也。太阴寒微,故手足温而无厥冷;少阴寒甚,故有寒厥而无热厥;厥阴阴极生阳,故寒厥热厥均有之也。

若微得汗则解,解则能食,是解已彻也,可止再服。邪欲入里,里气外拒,故呕,呕则木气舒,故喜之也,此皆柴胡应有之证也。

乃有表里无他证,独于阳明胃脉所发见端倪处,体认其证,如伤寒六、七日,太阳已罢,阳明已成,其目昏暗朦昧,若隔云雾而不了了明白者,此证名为睛不和也。今趺阳胃脉浮而不大,无力而虚,则是胃虚与邪相搏,即不误下饮冷,亦令□也。

不呕则里气和,缘何而有心下痞证?『金匮要略』云:六府气绝于外者,手足寒;五藏气绝于内者,下利不禁。

惟手足濈然汗出,与上条饱则微烦、头眩不同,彼欲作谷疸,此欲作固瘕,皆胃中寒冷。张璐曰:此以吐而伤胃中之液,故内烦不欲近衣。

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