如麻黄配石膏，乃直从里而发阳明水液之汗矣。（望色、闻声、问故、切脉。
）水气之诊，贵乎浮而洪大，不贵乎虚细、沉微。 如邪留于阳明，则见白虎汤之渴证，承气汤之燥证，不复再传少阳矣，如邪留于少阳，则见往来寒热之柴胡汤证，不复再传太阴矣；如邪留于太阴，则见脾家实腹满时痛之腹证，不复再传少阴矣；如邪留于少阴，则见自利而渴之经证，不复再传厥阴矣；如邪留于厥阴，则见下利脓血之热证，不来复于太阳矣。
加山栀，借其屈曲下行，以引至小肠耳。 至于表里、血气、寒热、虚实，又在临证之士，兼以汤药治之可也。
或曰∶见肝之病，先实其脾脏之虚，则木邪不能传，见右颊之赤，先泻其肺金之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。又云∶“有余者泻之，不足者补之。
故宜夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃莠之夏，以之缓形无怒而遂其志，以之食凉食寒而养其阳，圣人春夏治未病者如此。病家曰∶三日前因食面而致病者。
万一余党未心服，防风通信和增减；最忌头摇并发直，汗雨如珠面若妆。 子不明阴阳之离合，血气之生始，是谓失道。