其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生，先生观脉案药方，哂曰∶切脉认病则审矣，制药订方则未也。
方有执曰：阴阳以脉言，而二便在其中。以其人平素荣气不足血少故也。
黄帝问于岐伯曰∶何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？如气刺痛，用枳壳，看何部分，以引经药导使之行则可。
背恶寒、非阳虚恶寒，乃阳明内热熏蒸于背，汗出肌疏，故微恶之也。 服之不吐，少少加服，得快吐即止者，恐伤胸中元气也。
就此二者之脉与证互参之，其有脉见浮紧，证具伤寒，二者俱符，又何麻黄汤之必在禁例哉！刘宏璧曰：但脉浮不紧，何以知其表寒实也？ 若不大便六、七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中转失哕气，则为有燥屎，乃可攻之。
此病虽未发明无汗小便不利之证，若汗出小便利，则渴饮之水，得从外越下出，必无水逆之证。仲景、东垣，实为祖师，千载之下，益使人崇信也。