又若忧本属肺，而有曰“心之变动为忧”者有曰“心小则易伤以忧”者，盖忧则神伤，故伤心也。 适事为故，适当其所事之故也。
春夏发生，宜先养气以治标；秋冬收藏，宜先固精以治本。脾胃相为表里，病则仓廪不化，肺布气于脏腑，病则治节不行，故致阴不通阳，则阴自为阴，不通入于阳分也，阳气不能止阴，则阳自为阳，不留止于阴分也。
手太阴脉由中府出腋下，行肘臂间，故为臂厥。 阳明、厥阴相薄，则肝邪侮胃，故阳明主病，不胜一阴。
刺去其血络，即重明先泻之义，所言者凡六证，而独云肤胀、鼓胀者，盖兼五证而统言之，辞虽简而意则在也。 有经症，有腑症，有半表半里症，不可不知也。
其有气因精而虚者，自当补精以化气；精因气而虚者，自当补气以生精。 今血气未并，邪犹不深，故五脏安定，但洒淅起于毫毛，未及经络，此以浮浅微邪，在脉之表，神之微病也，故命曰“神之微”。
则阳屈俯而不仰，故病为腰脊痛，亦应三月之气。 均为表证，故皆宜汗。