殊不知其艺之有未精也。务宜看其何处病情为重，相其机而治之。
诚不若辩明上下阴阳，治之为当也。 此话一出，参即盛行，［眉批］细查李时珍云，人参能回元气于无何有之乡，这一句话不为无理，当是为亢龙有悔，真阴将尽之际说法与仲景用人参白虎汤之意混合。
切忌养阴清凉，见疮治疮。 五苓散力能化膀胱之气，故治之而愈。
［眉批］知非氏曰：谵语本是神昏气沮，此论精当，治法绝妙，后言不问其证，决之早也。 然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。
既以坎离立极，坎离即是乾坤，是坎离已得一二之数，故复申之曰：天三生木，木有阴木、阳木之别，阳木曰三，为长男，二阴一阳，今之呼外肾者，即此也，故男子独具；阳木曰三，为长女，二阳一阴，其缺在下，今之呼阴户者，此也。后学始有按不食一症，有因外邪伏而不宣，逆于胃口者；有因饮食生冷，停滞胃口者；有因七情过度，损伤胃气者；有因阳虚者；有因阴虚者。
干于肾者，瞳子受病。 又令人吐，亦明明是水不运行，牌阴把持君火之令，火性炎上，令不行之不胃出食管，故大吐作。