今六、七日不利，忽而下利，发热汗出不止者，是阴盛于中，而阳亡于外，故为有阴无方有执曰：发热而利，里阴内盛也，故曰有阴。证脉不和，询其故，知以医吐之过也。
成无己曰：皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内，身热欲近衣，表热里寒也；身寒不欲近衣，表寒里热也。汪琥曰：伤寒头汗出者，乃阳郁于表，非阳虚于上也。
虽尔咽痛，恐复欲下利，不可以时气外感阳火之喉痹治之也。喻昌曰：注家牵引日暮为阳明之王时，故以损谷为当小下。
因火灸之，不能得汗，则邪无出路，因火而盛，即不焦骨伤筋，而火阻其邪，阴气渐竭，下焦乃荣血所治，荣气竭而不运，必重□而为痹，名曰火逆。便脓血者，其喉不痹，谓热邪下利，而不复上病咽痛也。
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热，身重。今脉不大，弦而滑数，则知非木土为害，乃宿食为病之热利也，故不用黄芩汤，而以大承气汤下之也。
而不名桂枝柴胡汤者，以太阳外证虽未去，而病机已见于少阳里也。 今发汗后表不解，腹满大痛者，乃腹满不减，减不足言之实满也，当下之，宜大承气汤，盖以里急，故攻里后喻昌曰：「减不足言」四字，形容腹满如绘。