今荣愈而盛卫愈□，血愈多而气愈少，气血失其经常之道，故曰：三焦绝经。 以下五藏俱言浮者，是明外中之邪，应得之脉也。
医者前后施治如法，而浮数之脉，自当迟缓如经，则饥欲食，病者愈也；若施治失宜，数脉终始不退，则生恶疮也。 所谓关脉浮濡沉弱，寸脉微，尺脉涩，阳虚血少之诊也。
虚劳诸不足者，谓五劳诸虚百损也。 于是诊之于脉，必微而数；微者，阳之微也；数者，风之数也，此中风使然，谓风乘寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相抟，邪在皮肤，浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，喎僻不遂。
此发明脉阴阳俱紧，内外寒甚，至于吐、利解不解之义也。 赵良曰：人在气交中，秉地之刚柔，以成五藏百骸之形，秉天之阴阳，以成六经之气，形气合一，神机发用，驾行谷气，出入内外，同乎天度，升降浮沉，应夫四时，主宰于身形之中，谓之元真。
故曰：此皆不治，决死也。水谷不化之「化」字，当是「入」字，若是「化」字，是能食也，何名曰格？
小便为微难，阳亡而气不施化也。 发少阴汗，则下厥上竭，故见证如此。