蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，「非」〔此〕为藏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之此为藏寒之「此」字，当是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，与辨蛔厥之义不属伤寒五、六日，不「大便」〔结胸〕，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之「结胸」二字，当是「大便」二字。 经云：上焦开发腠理，薰肤、充身、泽毛，若雾露之溉。
故咳而小便利，若失小便者，是肾中阳虚也，发汗则阳气益亡，故厥冷。 故正气实者，多见阳脉，正气虚者，多见阴脉。
<篇名>百合狐惑阴阳毒病脉证并治第三论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。 此治肝补脾，治未病之法也。
盖以病向外者，可治；病入里者，难医，亦此义也。今以柏叶汤温散之品，而治吐血不止者，则必是热伏阴分，用此宣发，使热行阳分，血不为热所迫，则自止矣。
左寸心也，右寸肺也，左关肝也，右关脾也，尺中肾也，今特举肾藏之部例之，以概其余也。 有宿食则郁而生热，故噫饱而吞酸，此盖以饮食之内伤者言也。
慎不可以火攻之者，谓不可以火劫大发其汗，必致变也。 阴血大下，而曰崩者，言其不能止静，如山坏之势也。